佛山铝单板厂木纹铝单板（《老子》中说:轻诺）

这一章讲到的核心内容就是“重”与“轻”的关系，我们做事情的时候要让稳重掌控轻率，让安静、宁静掌控住急躁、浮躁，所以说这一章虽然字数不多，确是极其重要的一章重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君——《道德经》（二六）「译文」 稳定是轻浮的根本，安静是躁动的掌控因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之可为什么一个万乘之国的君主却轻率轻浮的治理国家呢？轻浮便失去了根本，躁动就失去了掌控。

「解读」 开头咱们就介绍到这一章虽然字数不多，但是这一章的内容却非常重要，这一章介绍了重与轻的关系“重为轻根”，重就是稳重，轻就是轻率、轻浮，稳重是轻浮的根本，就是说我们做事情的时候，要用稳重来掌控住轻率，不让轻率表露出来，更不能让轻率掌控了稳重。

“静为躁君”，要用我们的宁静控制住急躁、躁动，宁静以致远，在躁动的状态下往往会失去我们原本应该有的判断力，做出错误的选择，冲动酿成错误。想要走的远，就要用我们的宁静冷静，掌控住心中的急躁浮躁。

“是以君子终日行不离辎重”，辎重，即粮草辎重，在这里是一个比方所以，一个有修养的人，一个君子，就要经常用稳重来掌控住自己的轻浮“虽有荣观，燕处超然”，荣观就是富丽堂皇、高大美丽的建筑，指的是外在的物质诱惑。

虽然有各种各样的物质诱惑，但是面对它的时候都能够泰然自若这个对我们今天有非常重要的指导意义，在今天这个物质社会，在如今这个繁华的世界中，在追求财富的时候，要保持自己的安静的、宁静的本性这是正面的内容，接下来老子提出了反面，

“奈何万乘之主，以身轻天下？”有的人到了很高的位置上，万乘就是有一万辆战车，这在古代是非常大的国家了。在这么高的位置上了，做事为什么还这么轻率轻浮呢？

在这里老子又举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且认为矛盾中一方是根本的在重与轻的关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。

在前面我们说老子的话都是针对具体的环境，是对某类人说的，这里他的矛头指向是“万乘之主”，即大国的君主，认为他们奢侈轻淫，即用轻率的举动来治理天下在老子看来，一国的统治者，应当静、重，而不应轻、躁，如此，才可以有效地治理自己的国家。

其实，不只是国君，我们每一个人都应该重为轻根，静为躁君 最后这两句话概括的非常深刻，“轻则失本，躁则失君”，轻则失本，轻率轻浮就失去了根本，失去了控制就像柳絮、浮萍，没有根，风一吹，随之而去躁则失君，浮躁急躁就没有办法领导掌控了。

我们现在生活在一个浮躁的时代，轻率急躁的现象时有发生有时双方因为一点小摩擦，就粗口相向，甚至大打出手，酿成大的祸患所以，万一遇到矛盾冲突的时候，我们要学会掌控自己的情绪要先让自己冷静下来，用安静控制住我们的急躁、浮躁，再拿稳重来掌控我们的轻浮，不要让它轻易地掌控我们。

这样，才能掌控好我们自己的人生