佛山铝单板吊顶铝单板（岂以其重若彼）

今日继续读《伯夷列传》 其中有一句，非常令人费解，自古就争议不断 原文是：举世混浊，清士乃见岂以其重若彼，其轻若此哉？有版本译作：整个世道都浑浊的时候，高洁之士便显现了出来难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？。

也有版本译作：当全天下都浑浊黑暗的时候，清白的人才能显露出来难道是因为他们把道德看得那么重，却把富贵看得这样轻吗？还有版本译作：当整个社会都污浊黑暗的时候，清洁高尚的人就突出了难道不是因为他们把道德看得那么重，才把富贵看得如此轻吗？。

老实说，我没明白这些译文是怎么处理句中的两个“其”字的第一句似乎是把“其”译作“他们”，第二句的“其”干脆就视而不见“那么重”是怎么个重法呢？“如此轻”“这样轻”又是怎么个轻法呢？这样的译文读起来感觉像那么一回事，但我认为非常害人，尤其害小朋友。

因为，这等于明白地告诉小朋友：文言文可以乱译！容易的字就译，不容易的字就混过去！每每及此，心中就意难平！最初，我是把这两个“其”字作为“其…，其…”的选择连词看待，即译作“是…，还是…”勉强能通，但还是不通。

有关句中的“若彼”和“若此”，古代人理解就有很多分歧司马贞索隐：按：谓伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此又一解云，操行不轨，富厚累代，是其重若彼；公正发愤而遇祸灾，是其轻若此也张守节正义：重谓盗跖等也。

轻谓夷、齐、由、光等也虽然这些注释对理解文义有些帮助，但也容易让人糊涂我认为，“若彼”，即“像那些操行不轨，但富厚累代之徒”；“若此”，即“像这些公正发愤而遇祸灾者”“重”和“轻”，倘若都是动词，那么，“重”和“轻”的对象是什么呢？是人还是物？。

倘若像上述各版本译文那样说的是物，即“看重道德”和“看轻富贵”，那么，主语是谁呢？谁“看重”和“看轻”？他们？“他们”又是谁？指代前文中的哪些人呢？而且，“若彼”和“若此”的“彼”和“此”到底指代什么呢？是人还是物？

真是一团乱麻啊似是而非的译文最让人头痛你说明白吧，意思又还有模糊之处；你说不明白吧，意思好像也大差不差的查遍虚词字典，仅在徐仁甫的《广释词》和王叔岷的《古籍虚字广义》中查到两个义项，可供分析徐说“其犹当也”，王说“其犹所也”。

分析来，分析去，惟“其犹所也”比较贴切我们知道，“所+动词”组成“所”字结构，相当于一个名词性词组，因此，“其重”即“所重”，即“所看重的人”，“所轻”即“所鄙薄的人”译作“所看重的东西”或“所鄙薄的东西”行不行呢？似乎行，就是后面的“若彼”和“若此”不好交代。

在“岂以其重若彼，其轻若此哉”这个句子中----“岂”表测度语气，是不是，莫非；“以”是介词，因为；前后“其”是结构助词，相当于“所”；“重”是动词，看重；前后“若”是动词，如同，像，在句子中作谓语；“彼”是代词，那，那些，此处指代前文“若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝”；

“轻”是动词，看轻，鄙薄；“此”是代词，这，这些，此处指代前文“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者”；“哉”是疑问语气词，呢； 原文是：举世混浊，清士乃见岂以其重若彼，其轻若此哉？。

试译为：整个世道混杂污浊，清廉耿介的人才显露（出来）。（这种现象）莫非因为（世人）所看重的人像那些操行不轨之徒，所鄙薄的人像这些公正发愤而遇祸灾者呢？上述思考并非达诂确论，仅抛砖引玉耳。以上。