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字形“民”的写法与氏相似，构成部件应为“氏”部，是单一结构字甲骨文、金文字形像皆以刀刃刺入眼珠之形早周代因战争而被俘虏的人被当作是奴隶，奴隶主强迫其劳作，为了防止奴隶中途逃跑，因而刺瞎其一只眼；另一种对字形解释为：上边的字符形表示为厚厚的茅草；下边的一竖表示为支柱。

合起来表示搭建的简陋茅草屋形象，古代居住简陋住所的人称为“民”字源

甲骨文“民”字的本意是奴隶，金文的字形证明了这一史实，即金文字形继承了甲骨文的字形；到了篆书字形讹变，“民”字字形被线条化，已经看不出构形意旨了，而隶书、楷书字形皆继承了篆书字形，且线条越发简明了，最终定为楷书写法。

字解《说文解字》：中“民，众萌也从古文之象”由甲骨文分析可知“民”是一个象形字，表示被当成奴隶的一类人；奴隶社会中，奴隶视为是奴隶主的财产，生产活动以奴役奴隶工作为主；封建社会中，地主阶级剥削农民阶级，社会生产活动以农民为主；无论是奴隶社会还是封建社会中的“民”都带有贫贱蒙昧的意思。

到了我们所处的社会主义社会，广大人民群众是以社会主人翁的形象平等独立的参与到社会活动中“民”字引申意包括：被统治的人或人群、从事不同职业的人或普通老百姓、农民字理民贵君轻：“民贵君轻”出自《孟子·尽心章句下》：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

意思是国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的所以，百姓最为重要这里的“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的或许是古人在此问题上的认识有所局限，就我们现在看来个体的小民是不能与国家领导人的重要性相提并论的。

但这也提示了我们后来人在遇到问题时要学会以辩证的方式去理解它，不要被现成的答案束缚了思想，换个角度看问题或能看到另一番新天地！思维拓展

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（作者：唐坚院士）