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周老师的视频号更新啦主题：先知抑或表演大师欢迎您关注留言哟 ~做人的尊严西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的 " 人是目的 "按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。

对今天许多国人来说，这个观念何其陌生，往往只把自己用作了谋利的手段，互相之间也只把对方用作了谋利的手段在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵人生意义取决于灵魂生活的状况其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德行取决于灵魂的高贵。

一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己高贵者的特点是极其尊重他人，正是在对他人的尊重中，他的自尊得到了最充分的体现人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。

今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性世上有一种人，毫无尊严感，毫不讲道理，一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了，因为我与人交往的唯一基础是尊严感，与人斗争的唯一武器是讲道理。

我不得不相信，在生物谱系图上，我和他们之间隔着无限遥远的距离什么是诚信？就是在与人打交道时，仿佛如此说：我要把我的真实想法告诉你，并且一定会对它负责这就是诚实和守信用当你这样说时，你是非常自尊的，是把自己当作一个有尊严的人看待的。

同时，又仿佛如此说：我要你把你的真实想法告诉我，并相信你一定会对它负责这就是信任当你这样说时，你是非常尊重对方的，是把他当作一个有尊严的人看待的由此可见，诚信是以打交道的双方所共有的人的尊严之意识为基础的。

仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲规则。

做人要讲道德，做事要讲效率讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命骄傲与谦卑未必是反义词有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。

同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬，也有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的真正的对立存在于高贵与低贱之间健全的人际关系和社会秩序靠的是尊重，而不是爱。

道理很简单：你只能爱少数的人，但你必须尊重所有的人也许有人会说：不是还有博爱吗？不错，但是，第一，无论作为宗教，还是作为人道，博爱都更是一种信念，在性质上不同于对具体的人的具体的爱；第二，不能要求社会所有成员都接受这个信念。

爱你的仇人——太矫情了吧尊重你的仇人——这是可以做到的孔子很懂这个道理，他反对以德报怨，主张以直报怨朗读者：高昂，网名 go on，中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、全民悦读全国联盟常务副秘书长，山西广播电视台职业播音 20 余年，专注于纪录片解说。

听到他更多声音，公众号：声境界，ID：tyreader好课推荐强大的大脑，让我们习惯于理性思考和控制情绪，但过分的压抑，让很多人开始焦虑、抑郁越优秀，越焦虑为什么，身体变成了只会工作的机器？生命变得像一潭死水？为什么我们不再像原古人一样充满生命的激情与活力？。

也许我们应该重回生命之初，看看舞蹈的本质——自由表达，在原野上自由自在的舞动身体，找回那种特别朴素、特别本质的生命力一朵花不会羞涩，一枝树没有跳舞的难题，我们把自己遗忘了很久……那就跟着现代舞大师高艳津子老师来跳舞吧，在舞蹈中放下面子、放下标准，放下成见，卸下那些所有强加给我们的束缚，自由表达。

让身体重新焕发生机与活力，这是你想要的，也是现代舞在追求的。只有放下大脑，生命才能全然打开。——高艳津子