“是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之家也;变化者,进退之象也”《易经》八八六十四卦充其量告诉我们“吉、凶,悔、名”四个现象它代表世间的一切观象,人生也只有这四个现象,这就是四象所谓“太极生两仪,两仪生四象”。
我们知道,宇宙间最基本的两个现象:一个吉,一个凶这是人类心理自己反应得失的一种现象,就成为“失得者,吉凶之象”了吉是对显示出能得到之象的判断,凶是对显示出要失去之象的判断“侮吝者,忧虞之象也”“悔”是办错事情而后悔,“吝”是办错了还不知道后悔,引申为不知羞耻。
“忧”是忧愁,“虞”是喜悦,引申为盲目喜悦,不知预防悔是对显示出忧愁之象的判断,吝是对显示出不知预防的判断“变化者,进退之象也”是说,变化指的是向前推进,还是向后消退之象“刚柔者,昼夜之象也”是说,白天是阳长阴退,黑夜是阴长阳退,刚柔爻的推移显示的就是这种昼夜阴阳消长之象。
人生只有吉凶两个原则侮吝是偏于凶的那么吉凶哪里来?事情的好坏哪里来?对人来说,都是因为个人的不同言行造成的把握住个人的言行,这是趋吉避凶的根本方法要想彻底补救,就去行正道,仅此而已《易经》卦体系的根本是建立在刚爻柔爻的基础上。
一阴一阳运化,这是天下的常道,掌握住它就得到了天下的正道吉与凶,表现的是刚与柔相胜的常道刚胜柔吉,柔胜刚则凶然而这不可能以个人的意志为转移也就是说人生在世有吉有凶很正常,事物都是在对待中存在的,有吉就会有凶,有得就会有失。
“吉”是任何人也常守不住的那么人该怎么办?就是“无咎”按天地运化之道去做,不犯错误,改正错误,这才是人要守的常道,所以无论天下有多么纷繁复杂的运动及其变化,但只要守住不动摇的正道,这样就会没有过失
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