为什么说美（美为什么产生）

《谈美》中言：“美的概念是模糊的，来源复杂”《庄子知北游》中道：“天地有大美而不言”即，美是不可言会的但有一点清晰的是：美，如口之于味，有同嗜焉换言之，每个人都有对美的看法，美是每个人心灵的映射

古言：羊大为美而“美”字，从羊从大古人认为，羊肥硕为美，真可谓简单纯粹，实际上，美本身是纯粹的，而魏晋时代，更是将这种纯粹之美推到了一定的高度当年，曹操身边有位文采很好的书记官叫阮瑀，他的儿子叫阮籍特别让我感动的是，一位兵家女孩有才华，非常美，不幸的是还未出嫁便死了，阮籍根本不认识这家的任何一个人，听到消息后，在灵堂里大哭一场，将满心的悲悼倾诉完才离开，倘若放到现代，我们或许会认为他是一个疯子，也或许是虚假，但，你可明白，这眼泪只是献给一具美好而又速逝的生命，只为青春，只为美丽。

阮籍为美而哭，这一幕也是美的，而且美的纯粹同一时代的还有嵇康，传说，他长得很美，朋友山涛曾言：“叔夜之为人，岩岩若孤松独立”放之现代，他便是美男子然而，更美的是他的《广陵散》，但正如鲁迅所说：“所谓悲剧，就是把美好的事，在你面前一样一样毁掉。

”三十九岁的嵇康从容赴死，《广陵散》从此绝矣魏晋名士的焦灼挣扎，使中国审美文化从他们的精神酷刑中屹然而立

与之相反的是现代审美文化的扭曲随着网络的普及，科技的发展，人们迎来了“变脸的时代”，电视荧幕上陆续出现“僵尸脸”“透明鼻”，更可笑的是，那一张张打满玻尿酸的脸正在成为一种风尚，迅速在大众中普及，如果说，这是一种美的话，那这种美的追求，映射出人类心灵的扭曲，人们追求美本没有错，但却在追求美的路途中，丢失了美的本质。

我不禁发问：何为美？何谓美？观众对荧幕颜值的苛刻要求，而荧幕上的人对名利追求不放，这成功的造就了现代审美文化的扭曲，至少，我们已经丢失了纯粹的美素有中国第一美男之称的潘安，曾坐车出街，不仅年轻女孩对其倾慕，就连老妇人也爱慕他的美貌，往他的车上扔果子，回到家，他的车上果子满载。

这就是“掷果盈车”的故事放在现代，这或许有些不理智，甚至是激进，但它从另一方面映射了古人的心理，喜欢就是喜欢，美就是美，若潘安不美，也就不会扔的是果子了而现代所匮乏的便是这种美，以及对美的欣赏

《谈美》中曾说：“我们和美隔着一段距离”，而这种距离，或许只有抛开物欲才能看见的而现在，我们和美之间，隔了一层用物欲织成的纱我们现在说喜欢一个人，是“始于颜值，陷于才华”《红楼梦》中的女子大概就是如此宝钗“眉不点而翠，唇不点而红，脸若银盆，眼如水杏。

”对于宝钗，她的外貌是极美的，但真正美的是她落落大方之美，这种美是满身书香萦绕，由内而外散发的气质而这种刻入骨子里的美，不仅耐得住时间的锤炼，而且经久不衰同样的还有现代的芭蕾舞女王谭元元，她是首个旧金山芭蕾舞团的中国首席演员。

芭蕾，我们都知道，这是一种追求极致美的舞蹈表演可以说是---至美至痛芭蕾演员都有一双丑陋的脚，这双脚，是丑的，也是美的我们欣赏芭蕾，更多的是看到美的背后是多么的痛，我们更相信，芭蕾舞者最美的时候，是她热爱这个事情，并且为之奋斗，最终与观众心灵相通。

痛并美着，一切都值得而现代，我们更应该追求一种纯粹的，耐得住时间考验，浇灌汗水的美爱美之心，人皆有之，我们不反对追求美，没有人天生丽质，大多数人并不美，但她们在往自己身上增添闪光点，此闪光点非彼闪光点，不开刀，不动针，是一种心灵之美，简单的，有内涵的美。

读罢，人们会问:美的本质是什么，其实没有必要追求概念性的问题，“世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。眼睛明亮，心便明亮，心里亮了，美，便到了。