智者乐水仁者乐山意思（智者乐水仁者乐山怎么读）

找到篇有趣的，分享一下：“智者乐水，仁者乐山”中的“乐”该怎么发音？ “智者乐水，仁者乐山”中的“乐”该怎么发音？ 分类：选修13-语言文字应用+《〈论语〉选读》

| 标签： 乐山 王力 释文 读音 仁者出处：搜狐博客 博主：红树主人仁者乐山　　【出处】 　　子曰：“智者乐[yào]水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿” 　　【译文】

孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿” 　　【读解】 　　以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。

”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属 　　智者也就是聪明人聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟 　　仁者也就是仁厚的人仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

　　不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐因为－－ 　　“水是眼波横，山是眉峰聚 　　欲问行人去哪边，眉眼盈盈处”（王观） 　　山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。

　　当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的也就是说，有人乐水，有人乐山 　　“青山行不尽，绿水去何长”（崔颢）　　“知者乐水，仁者乐山”一句中“乐”字读音考证：　　“乐”字应该读作“要”。

《王力古汉语字典》“乐”字中，第三个读音：“yao，五教切，去，效韵，疑药部”下注云：“喜好，喜爱《论语·壅也》：‘知者乐水，仁者乐山’”此即读“要”之说 　　然而，此“乐”字，真就应该读作“要”吗？ 。

　 　案唐代陆德明之《经典释文》云：“乐，音‘岳’，又五孝反，下同”稍微解释一下，所谓“五孝反”，是古代的拼音法，“反”指“反切”那么《经典释 文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”《经典释文》意思是，“乐”读音作“岳”，又可读作“五孝反”的音“要”。

“下同”，是指 《论语》“知者乐水，仁者乐山”一句中有两个“乐”字，第一个“乐”字读音解释完了，下面第二个“乐”字的读音与第一个相同 　　在《经典释文》中，“要”这个读音是作为第二个选择的，而第一读音应为“岳”。

那么，对于这个“要”的读音，应当怎么看呢？ 　　明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’，并五孝反，尤为害道”此中即指出，将“乐”读作“五孝反”之“要”音，是“尤为害道”的，即不同意读作“要”。

　　又清代翟灏之《四书考异》云：“此‘乐’字，或言不应音‘岳’，恐《释文》有讹然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’，俱一音‘岳’，则先儒自有此音训下‘知者乐’，‘乐’字释文，亦五孝反，确属可疑。

” 　　此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话，并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”既然古儒已经有了注音，而现在又将《论语》中的“乐”字，定音为“五孝反”的“要”音，实在是值得怀疑的结论，恐怕《经典释文》本身就有所错误。

　　通过上述简单的引证，可见将《论语》“知者乐水，仁者乐山”中之“乐”字，读作“要”音，也是值得推敲的从“经学”的角度看，该“乐”字应正读作“岳”音，基本是可以确定的 　　在文末，再说两句题外话为什么“知者乐水，仁者乐山”呢？有云：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。

仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山”又有将“五行”之说引入者，云：“知者属土，故乐水；仁者属木，故乐山”录此二说，以供参考 　　所以,到底是读le 还是yao 是有争议的,不能一概而论智者乐水　　【出处】

　　子曰：“知者乐[yào]水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 　　【译文】 　　孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。” ……