术法道三个层次是谁提出的（道法术器势志七个层次）

道、法、术、器、势道是根本性的规律；法是一般性的原则；术是具体的实践方法；器是工具；势是当前的客观条件和形势韩非子说，抱法处势而用术道是天道，是自然的；法是人定的比喻饮食男女这两件事，“饮食男女，人之大欲”，这是天道；餐桌礼仪，婚姻制度，则是人为的礼法和规矩，是为群体的利益和秩序服务的。

法应该是循道的《孙子兵法》上说：善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政术是实际操作中的方式方法是实践性的，是要知行合一的“道理都懂，还是过不好这一生”，“一看就会，一做就废”，“闻理似悟，遇境则迷”，这都是没有真正掌握术的表现。

也就是没有真正的知、懂、悟，因为知行是合一的关于器，工欲善其事必先利其器器和术是相伴的洞察并遵循天道，建立法则，掌握方法和技术，基于形势，运用工具道是不易的；法是简易的；术是变易的法不应叛道，术不得逾法。

术的最高境界是：面对行为和操作上的无限自由度，随心所欲，不逾矩；无为而无不为自古以来的中医、兵法、诗歌的大家无不如此法无定法，万法归一这也体现出了世界的普遍联系性，这种普遍联系性的根源是“道生万物”#道德经#修行#方法论