诚迈科技(南京)股份有限公司（诚迈科技公司简介）

“诚”是什么呢？“诚”，本字乃“成”“成”也是“城”的本字诚，即城成、诚、城的本意又是什么？攻打一座城并占领之，这就是以上三个字的本意被攻打的城，原本是尚未被掌握的另一个领域；攻占了它，就掌握了这个原本不熟悉的领域。

以上解释意味着：“成”乃用攻打的方式进入一领域且掌控这领域当我们的祖先从“成”字领会出“诚”字的时候，乃是在说：在言语中（即思想中）要攻打并掌控某个领域——言语的乃是思想的20世纪与海德格尔齐名的哲学家维特根斯坦指出：。

一切可说的，都是可以说清楚的，一切不可说的，都必须保持沉默当我们“诚”的时候，乃是进入了一种“可以说清楚”的状态，能够把某个领域、某种范围的东西说清楚如果不能说清楚，就是不诚显然，各种喜欢胡扯的家伙，根本不能把自己正在说的东西说清楚，所以他们首先是不诚的。

对于自己不能说清楚的东西，必须保持沉默保持沉默意味着：既不支持，也不反对这种既不支持也不反对的态度，是悬置的态度，也是纯粹的不偏不倚之态度——用中国传统话语讲，即：知之为知之，不知为不知不知道还说，就不诚，比如说谎、吹牛、造谣的那些胡扯的家伙都是如此。

胡扯的家伙所擅长的是：明明不知道，却大放厥词回到各种工作领域，譬如建筑设计师如果在解说方案时杂七杂八的各种扯，就要问自己是否“诚”建筑设计过程中的“诚”意味着：清楚地知道这个方案所涉及的各种领域，以致于能够把它们说清楚。

否则，请只说那些自己能说清楚的东西，对自己不知道的那些保持沉默从“攻打并占领一个领域”的角度了解了“诚”并不能帮助我们太多若要完成“诚”，必须“格物”“格”即攻打格物才能致知，清楚透彻的知了，就能“诚”了——故而《大学》说：。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物如何“格物”？在表象上，需要一种称作“vollen Beherrschung。

（德语）” 或“complete mastery（英语）”的东西海德格尔：Great artists prize craftmanship most highly. They are the first to call for its painstaking cultivation, based on 。

complete mastery. They above all others constantly strive to educate themselvesever anew in thorough craftsmanship

.这东西从信达雅来翻译是“娴技熟巧、游刃有余”，但字面上的直译才道出其质朴：完全掌控任何人完全掌控了一门技艺就成为“master”然而，完全掌控一门技艺是要回到这门技艺的“根”上才行，不然一个一个地格，何时才是尽头？回到“根”上去格，才能一次性地用“educate themselves ever 。

anew in thorough craftsmanship”的方式彻底了断这门技艺中所有的“物”这“根”是一个保持着开放性的根基，开放性意味着可以源源不绝的吸纳“新”领会了这个根基，就能在通过“educate oneself”的方式，在“in thorough craftsmanship”的范围中实现“anew”。

。这“根”究竟是什么呢？——可参考《试阐释海德格尔的“艺术”定义》。回到了万物得以在认识中生发出来的那个境域，才有可能真正地格物。