欲成大器必有静气（欲成大器必先修内功阅读答案）

孤子，春秋道家春秋末期巴国人，本名生平无考，生卒年月不详东周列国，百花齐放，黄墨法儒等百家各有著述孤子生于乱世，存世之作,仅见此篇这篇《器经》通篇说器，实则以器说人、说世、说天地人和，是一篇器物专论大器篇

　　器者，物也；物者，器之天地有器，然后有生气有则器，有器具气，器气一体气盈则器实，气虚则器靡　　器形于宇，乃容万物；器形于宙，乃纳历史天地既有，有则成器　　器有其始而不知其始，器有其终而不知其终器纳乎有，有为器物。

器物之纳，虚之实之感之则实，不感则虚虚之实之，实之虚之，虚实幻真器纳乎虚实，器纳乎动静玄天之器，有容乃大，是为大器大器无形器具篇　　器者具也混沌无器，是以无知混沌具器，乃知百味　　牡有器，思宣淫，牝有器，承嗣遗。

花木根器，汲汲而吮，齿舌之器，嗷嗷而嚼手成器，则有力，足成器，思远行心之器，在得，在遗，在为天地主，是为人欲　　图腾民之器，体者魂之器，色为女之器国有利兵，乃思征伐；社有嘉德，乃成礼仪民器，神器之魂器，体器之。

女器，色器之兵器器国，礼器器社器之反也！　　伪言为器，虽真刃而器倾真言为器，虽不利而器直器倾篇　　器张焉，器倾焉，器不足焉，皆病器也　　君子之器不束不溢，小人之器乖张强直　　和器为政，邪器为戾；器正显德，斜器多乖。

繁盛之世，暴残之秋，非和器也　　性性者，泛性也，性情者，泛情也，性谋则寸寸为谋，性德者则辞行皆为规矩也　　器不拘则溢，器不放则淤大器之倾，在思，在怂，在多智守器篇　　器张弗张，在天由道，在内由心器者气也，气和则器和，气促则器倾。

中庸之气，中庸之器哉　　桀纣不守，致有林池之欲祸；幽王不拘，致有倾城之乐灾　　人器有德，人和伦常社器有德，族谐国安灵器有德，则天伦如仪器无德，人怨族乱国沸天地失道也子曰：德致中庸，平器气，安器者，必德也！天地之德，生乎本性。

人灵之德，生乎反省也　　人无常态，器无常规。弃而归德，人也；变而归轨，器也！天人多变，而器能守中，变致不变也！恒不变者，变哉！