佛山铝单板加工生产（心本自静,本自俱足 修行在心,心外何求）心本自静,何需外求出处，

人们常说心不垢不净，这里的心当然不是医学上指的心脏，而是指能投影外物的“识”。何为不垢不净？

“不垢不净”是说心本身不存在干净，也不存在污秽，心这个本体是不垢不净，本自圆满的人们说的垢净是外物在心中的投影,是分别心的产物,不是本心的产物本心如一面镜子，能如实地照见万物对外物分出垢净、美丑、善恶、高低、贵贱的是我们的分别心，不是本心。

当本心被贪嗔痴慢疑等妄念遮蔽时，就如同镜子上沾满了尘埃，这时镜子就不能如实照见万物，就是我们常说的丢失了本心《大智度论》中有个故事：一个女人，仇人看了会生嗔恨心，情人看了会起爱心，子女看了会生尊敬心，鸟兽看到就会恐惧心。

同样是心，为什么会在不同的人心中有不同的投影呢？其实是因为他们的本心都被遮蔽了仇人的本心被仇恨遮蔽了，生起的是仇恨心；情人的本心被爱遮蔽了，生起的是痴爱心；子女的本心被敬爱遮蔽了，生起的是敬爱心；鸟兽的本心被恐惧遮蔽了，生起的是恐惧心。

“嗔恨心、爱心、尊敬心、恐惧心”不是本心，而是属于分别心本心如如不动，不增不减，不垢不净，无善无恶，本心一直在那当你对外物有了垢净、爱憎、美丑、高低、贵贱等分别时，爱憎心、嗔恨心、贪心、恭敬心、恐惧心等分别心就起来了，投影出来的相就有了高低贵贱、美丑善恶等区分，这时候本心不显了。

阳明先生说“心外无物”、“心外无理”，旨在强调心对外物的投射，心就是投影源，有什么样的心就投影出什么样的相。

比如你对某个人有嗔恨，嗔恨这个妄念就会把本心遮蔽，表现出来的是嗔恨心，这个人在你心中的投影就是丑陋的，这个时候的你就不会如实地看这个人，你对这个人的识别就是有失公允的当一个人有了分别心，生出来的就是美丑善恶，高低贵贱等区别。

相由心生说的就是这个道理阳明先生提出的“心即理”，这里的心指的是本心，本心即天理，本心即良知，本心无垢无净，本自圆满阳明先生主张人们弃除各种妄念，擦亮心这面镜子，找回本心，让每个人的良知都勃发出来

然而生活中人们常常把本心遮蔽了，让贪恨心、痴爱心、恐惧心恣意妄为丢失了本心就等于丢失了自己为什么人们活得很累，就是没有遵从本心，没有倾听心灵深处真实的声音，被各种妄心牵着四处奔跑 投影有问题，是投影源出了问题。

所以当我们出现痛苦、仇恨、愤怒或者愚痴时等问题时，追根溯源，一定要内观如何内观？北京大学刘丰老师说：内观不是向内观心，心本自具足，不增不减，不垢不净，心没有问题，一直在那。

我们真正的问题是心上沾满的尘埃，尘埃就是各种妄心真正的内观是用我们本自具足的心去观沾在心上的尘记住，一定守住本心，用内在本心去观，不要用分别心、贪恨心、痴爱心、愚慢心等妄心去观，用妄心去观尘埃，无疑是用火救火。

要用那个本自圆满的本心去观心上的尘，对本心“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”举报/反馈