佛山铝单板厂家排名前十强（修行在内不在外的句子）在外修行内在修心，

阿难问:“听了佛的分析，我认为我和人们能知能见的心，是在身外譬如一盏灯光，燃亮在室内，这个灯光，应该首先照到室内的一切，然后透过门窗再照到室外的庭院世间的人，事实上不能自己看见身体内部，只能够看见身外的一切景物。

犹如灯光本来就在室外所以不能照见室内”(阿难第二次所答的观念，认为心在身外）

佛问:“刚才我们大家饿了，就去吃饭试问，可否在饿时推派一个代表去吃，这个代表的人吃饱了饭，我们大家就可以不饿了呢?”阿难答:“每个人的身体各自独立，各自存在，若要一个人代表大众吃饭，而使人人能饱，绝无此理。

”佛说:“你说这个明明了了，能知能觉的心，存在身外，那么身与心就应该各不相干心所知的，身体不一定能感觉得到如果感觉在身上，心就不能知道我现在你身外一举手，你眼睛看见了，心内就有分别的知觉吗?”阿难答:“当然有知觉。

”佛说:“既然身外一有举动，你心内在就有知觉的反应，何以认为心在身外呢?所以你说，心在身外是错误的”阿难说:“依照这样辨别，在身内既见不到心，而在外面的举动，内心就有反应，确见身心事实上不能分离，所以心在身外，也是错误。

我再思维，心是潜伏在生理神经的根里以眼睛举例来说，就如一个人戴上玻璃眼镜，虽然眼睛戴上东西，但并不障碍眼睛，眼的视线与外界接触，心就跟着起分别作用人们不能自见身体的内部，因为心的作用在眼神经的根里，举眼能看外面而无障碍，就是眼神经根里的心向外发生的作用。

”(阿难第三次所答的观念，认为心在生理神经的根里，并举眼神经视觉作用来说明)佛问:“依你所说，认为心潜伏在生理神经的根里，并且举玻璃罩眼来说明凡是戴上眼镜的人，固然可以看见外面的景物，同时也能看见自己眼睛上的玻璃啦?”阿难答:“戴上玻璃眼镜的人，固然可以看见外面的景物，同时也可以看见自己眼睛上的眼镜。

”佛说:“你说心潜伏在生理神经的根里，当一个人举眼看见外面景物的时候，何以不能够同时看见自己的眼睛呢?假若能够同时看见自己的眼睛，那么你所看见的眼睛，也等于外界的景象，就不能说是眼睛跟着心起分别的作用如果心能向外面看外界的景象，却不能够同时看见自己的眼睛，那你所说的能知能见明明了了的心，潜伏在眼神经的根里，与眼睛戴上玻璃眼镜的譬喻相比拟，根本是错误的。

”(分析一般观念，认为心的作用，潜伏在生理神经根里，是错误的)

阿难说:“再依我的思维，人们的身体，腑脏在身体的内部眼睛和耳朵等有窍穴的器官，在身体的外表凡是腑脏所在的，自然暗昧有窍穴洞开的，自然透明例如我现在对佛，张开眼睛，就看到光明，所以名为见外闭上眼睛，就只见到黑暗，所以名为见内。

以此例来说明，或者比较明了”(阿难第四次所答的观念，不是针对心在何处去辨别，只根据见明见暗来说明心在内在外的现象)举报/反馈