佛山铝单板专业生产厂家招商（古代人和民的区别与联系）古代人与民的区别，

愤怒为什么是“让一部份人先富起来”？不是“让一部分民先富起来”？那是有原因的，请往下看。

我的码我曾在公号里说过：我的文字不是给“人”看的，这个是特指，不是骂人的话，我的读者们也该知道我不是故弄玄虚的标题党先厘清概念 时至今日，“人”这个字已经演化为所有人的代称，不管你是“人”还是“民”，我们都可以用“你这个人”、“他那种人”来代称。

尽管如此称呼，但实际上人依然是人，民依然是民，本质没有改变，咱从头说起我第一次意识到“人”和“民”的不同是在初中，那时刚学论语，为了显摆，我把家里的足本论语翻出来和同学们一起看，看到《先进第十一》的时候，都懵了：

子路使子羔为费宰子曰：“贼夫人之子”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰“是故恶夫佞者”翻译成今天的话大意就是：子路让子羔去当费地的宰（“费”是地名，“宰”是官职），孔子说“害了人家的孩子了”，子路说：“那里有人民和贵族，有社稷，（可以边学边干），何必一定要读书、学习（而后为官）呢？”孔子说：“所以我讨厌那些利口善辩的人”。

在这里，“民人”分别指“民”和统治阶层“人”（官员）子路是三桓之一、势力最强的季氏的采邑的长官（孔子曾对季氏“八佾舞于庭”发出“是可忍孰不可忍”的严厉批评），所以有权推举他人做官，当时子羔很年轻，孔子认为他不可以为官一方，必须要经过一些历练，在这个问题上子路和孔子产生了分歧，并遭到了老师的责骂。

我们的重点是“为什么是‘民人’，而不是‘人民’”？后来学了我最拿手的《曹刿论战》，曹刿问鲁庄公凭什么作战的时候，庄公回答：衣食所安，弗敢专也，必以分人，意思是吃的用的他不会独霸，会分给大家，但是曹刿说：小惠未徧，民弗从也，意思是小恩小惠普及率太低，人民不会听从你的。

那么问题来了：既然国君都把利益“分人”了，曹刿为什么会说“普及率太低（小惠未徧）”，只能有一个原因，那就是庄公所说的“必以分人”的“人”是贵族，而真正打仗要依靠的是曹刿所说的“民弗从也”里面的“民”郭沫若在《奴隶时代》里说:民字应是“横目的象形字，横目带刺，盖盲其一目以为奴征”，即民为奴隶，不一定讲得通，因为《书·盘庚》里说民是自由人，但是对甲骨文中“民”的解释，学界基本同意郭沫若的观点，如下。

“民”是会意字在甲骨文和金文中，“民”字的构型上部是一只眼睛，下部则是一个“十”字（金文是锥子），郭沫若将此处的“十”字释义成一把锥子，认为“民”是被刺瞎了左眼的奴隶，学界对此是基本赞同的，除去郭的某些事迹，他在文学、历史学上的造诣，说国内一流一点儿都不过分，尤其是甲骨文，郭和王国维等人并列“甲骨四堂”之一，专业水准毋庸置疑。

也有学者认为，金文中的“民”代表了目光向下，即低眉顺眼的顺从状，而在《谷梁传·成公元年》里记载有：“古者有四民：士民、商民、农民、工民”，这“四民”中不包括贵族，也就是子路说的“人”“人”和“民”重要的分界线之一是：人是受过教育的，而民没有。

因此看来，“民”指的是身份卑微低下的人再看儒家的说法：“民之于仁也，甚于水火”（《论语·卫灵公第十五》），这句话的意思根据前辈的注疏，我比较认可那种不带意识形态色彩的解释：人民对“仁”的态度，就像对水火的态度----远远躲开。

这和现实生活中的情形是一样的：唱高调人人会唱，真需要帮助他人显示自己的“仁”的时候，人们往往都躲开了而同样在《卫灵公第十五》里，孔子则明确指出：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，看到没：“杀身成仁”这事儿，只有“人”能做到，“民”是做不到的，那么“民”为什么做不到呢？因为----“民可使由之，不可使知之”，民只需要去做，不需要知道为什么做，所以即使送命，也不是成仁，而是成仁的工具。

孟子是亚圣，比孔子厚道，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，但也只是说说而已，老孟在《孟子·尽心下》里说“终身由之而不知其道者，众也”，摆明了说大众是糊涂蛋，到了《商君书》，那就更不用说了，直接就是“民不可与虑始，而可与乐成”（明白大量综艺和选秀节目的用意了吧？），一直到《孙子兵法》，更有“愚兵投险”的做法。

最后小结一下：为啥是“仁者爱人”？不是仁者爱民？再看“人”和“民”的演绎修饰“人”的字一般有“伟”、“大”、“完”、“圣”、“哲”、“贤”、“高”等，你可曾听过“伟民”？“圣民”？但你肯定听过“刁民”、“贱民”、“奸民”、“愚民”、“贫民”……是不是？。

即使是那些和“民”字沾边的字，也没几个是好字眼儿，比如“流氓”的“氓”，念作“meng”的时候意思是外地迁来的，或者流窜到此的平民，多指不务正业、游手好闲的游民，而一个人如果被呼做“臭流氓”，十有八九你有调戏妇女的恶劣行径……

此外如“泯灭良心”的“泯”，意思是失去，重昬的“昬”念“hun”，意思是思绪非常混乱，“ 蟁”则是蚊子，“湣”则表示强横，有个词语叫“湣不畏死”，基本等同于亡命之徒的含义，而汉武帝时期著名的“告缗”运动，就是发动群众告密……

要说我还能说很多，因为多年前我就开始琢磨这两个字了，但是不啰嗦了，我想说的是我说了这么多“民”的坏话，并不是对民有什么仇恨，而是我对“民”有着比较深刻的理解，对自己作为“民”的身份有着清醒的认知，所以我写的也只是市井小民，肯定不是志士仁人，我的文字是写给和我一样的民看的，那些自以为是“人”的人，尤其是那些自以为自己是个“人物”的人，请你们不要关注我的公号，不要看我的文字，更不要给我留言……除非，除非你是个自讨苦吃的“贱人”……

（留作业：按理说“人”字一般和好字眼儿联系在一起，但为什么会有“贱人”这个说法？）结语：很多朋友劝我，算了，别跟他们计较，省得生一肚子气，我很感谢，可是我觉得我暂时做不到，我在受到攻击的时候依然很愤怒，我要还击，今后我会按照文中所说先拉黑再削他们，总之不可能便宜他们，我想可能正是我这种保持愤怒的做法让我对这个世界加在我身上的种种感动和打击能得到反馈，也能激发我的灵感和思想，从而让我保持活力，如果有一天我没有任何反应了，我想，那我一定是死了---要么是身体，要么是思想。

但我贪生怕死。

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