佛山铝单板的生产厂家有哪些（心的的秘密）心的秘密剧情介绍，

心理学上有一句经典的名言:没有真实的世界，只有感觉器官和意识创造出来的世界我们看到的人或者事，都是我们想看到的在中国古代，有个人丢了一把斧头，他怀疑是隔壁的邻居偷的越观察，越发现，小偷就是隔壁的邻居，隔壁的邻居不论说话、眼神、表情都像偷了斧头的那个人。

后来有一天，他在自己家的某个角落，找到了这把斧头继续观察，怎么看邻居都不再像是偷了斧头的人这就是唯心所现所谓唯心所现，就是心清净，就会现出一个非常清净的世界心不清净，就会现出一个非常污浊的世界只要你坚持某一个想法，非常坚固稳定的时候，那么外部的世界就会呈现你心中的样子。

在特殊的状态下，心的力量非常强大例如催眠和禅修催眠是我们在一种类似于深度睡眠的状态下，把所有的注意力集中在某一个点上，从而产生强大的力量电视上的催眠秀，常常做一种叫做铁板的快速催眠催眠师去观察现场，哪些观众特别容易接受暗示，然后挑选出来，在一定的催眠诱导之后，催眠师暗示被催眠者，你已经成为坚硬无比的铁板。

然后把这个人搭在两张椅子上，就像晒衣杆横在两个木头上，让一个成年的体重达到180斤的人，踩在他上面这种催眠让人瞠目结舌在禅修状态下，也会出现类似的现象古代有一位禅师，在入定状态中，观修自己的身体变成一汪水，结果现量成为水。

禅师的小徒弟推开房门，看到房间都是水，还认为自己出了幻觉，就拿了一个小石块丢到水中，结果，禅师出定的时候，心口窝疼他就问徒弟，在自己入定的时候，做了什么？徒弟说丢了一个小石头禅师说下次记得把石头取出来后来，禅师入定化成水，小徒弟把丢进去的石头取出来，禅师出定以后，心口就不疼了。

当然，根据佛经记载，禅定修成功以后可以随意变化身体的形状，大小，还可以在天空飞翔例如有的历史书记载，达摩祖师就是用一根芦苇度过长江我们的心经过训练，可以展现出良好的可塑性只要坚持串习某一种理论观点，等到串习成熟的时候，世界就会变成我们心中的样子。

例如佛教里面，有一些小乘佛法的修行人，为了对治自己对女人的贪欲，每天都观想女人是肮脏的，三十六种不干净的物质构成，腥臊难闻，大便小便，血液脑浆这样不断禅修，也许是一年，两年，或者三年，或者更长时间，习气成熟的时候，见到女性，有的可以直接呕吐。

也有一些人为了对治自己的贪欲，串习所有的人都是白骨这样不断串习，最终的结果，就是整个大地为白骨覆盖再例如大乘佛法，串习每一个众生，在过去生都曾经当过我们的母亲不断在禅修中观察，母亲是如何对我有恩，生养之恩，供养读书之恩，为我成家立业操劳等等。

习气成熟的时候，见到任何一个众生，都会像对待慈母一样这就是世俗菩提心再例如西藏的一些上师，修行拙火定禅修观想身体变成火，在寒冷的冬天，可以单衣过冬你知道海拔四千多米的地方，高寒，冬天零下几十度简直太不可思议了。

为什么我们的心具有如此巨大的能量？而为什么我们无法展现，或者开展我们这些能量？有什么办法，释放这些潜能？开展这些超能力？例如，当我想钞票的时候，钞票就会滚滚而来？或者当我想要一个健康的身体，我观想一下，身体里面的癌细胞就会消失。

完全可以做到虽然佛教最反对的就是神通因为拥有神通的人，往往难以从六道轮回里面解脱而神通仅仅是修行过程中出现的副产品就像生产美酒的时候，会出现酒糟从轮回里面解脱才是美酒神通不过是酒糟假如一个人可以去追求酒糟，而把美酒丢弃，我们说，这种做法是非常没有智慧的。

假如想要做到，就必须研究我们的心，是如何运作的研究心的原理，以及如何训练我们的心唯识佛法，把我们的心，分成八个心王，51个心所所谓八个心王，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七识末那识、第八阿赖耶识。

51个心所，就是5个遍行心所6个根本烦恼，8个大随烦恼，2个中随烦恼，10个小随烦恼，11个善心所，4个不定心所我们的眼耳鼻舌身意都会造业所谓造业，就是善业，恶业，和不善不恶的无记业例如，当我们看到一朵鲜花的时候，我们动了一个贪心，这朵花好可爱。

在贪心的驱动下，我们偷了这朵花这样就造成了一个恶业偷盗的习气在我们的第八识，阿赖耶识里面储存起来这种习气种子，假如不对治克服，它就会在我们的心田里面生长当一个人品尝到偷盗的甜头，他会慢慢的开示偷自行车，汽车，后来变成一个江洋大盗。

再例如，我们看到一朵鲜花好漂亮，我们依然动了一个贪心，在贪心的驱动下，我们掏出钱包，买下来，供养到寺庙这就造成了一个善业这种善业依然会生根发芽，当你品尝到这种甜头，你会造更大的善业，不断增上，你可能会成为一个大慈善家。

例如周润发捐出自己15亿港币在中国土生土长的宗教，道教中，有一种说法，要想成为一个鬼仙，要做满1000件大的善业要想成为一个地仙，要做满10000件善业要想成为一个天仙，要做100000件善业因为善业的力量，就会很容易修成禅定。

所以，当心的善恶力量串习的足够大的时候，就会变成一种果报这种果报成熟的时候，就会呈现不同的世界和身体例如吝啬成性，习气成熟的时候，死后会堕落为饿鬼嗔恨心特别强，当习气成熟，死后会成为毒蛇有一个故事说，一位妈妈嗔恨心特别强。

有一次，她在生完一场大气，浑身发抖的时候，给自己的宝宝喂奶，结果，宝宝喝了她的奶就被毒死了所以，我们日常生活里面，经常看一看自己在串习什么，假如不能常常观察自己的心，一旦习气成熟，就非常难以对治正因为心造不同的业，所以，不同的心，看到统一件事情，就会有截然不同的看法。

天人，因为往昔修善的力量非常强大，死后因为福德之力，升入天界天人看到一杯水就是甘露甘露是一种非常好喝的类似于糖浆的东西在天人战争中，只要头没有被砍掉，喝上一口甘露，就会身体复原同样是一杯水，我们人类看来是水，可以饮用。

而鱼类看做是他们赖以生活的环境，就像人类看空气一样鱼离开水就会死亡同样是一杯水，饿鬼看来就是炭火佛经记载有一位阿罗汉，以神通之力进入饿鬼界，给自己的妈妈带去一杯水，当自己的妈妈喝下去的时候，水变成了火，烧伤了喉咙。

地狱的众生更悲惨，这杯水就是洋銅水，烧开的铁汁所以，在短短的一生，我们的心造什么业，决定了下辈子的去向非但如此，有时候，在还没有死亡的时候，心造的业，就会出现果报正因为心可以造善业也可以造恶业所以六道轮回很难超越。

因为造恶业就会堕落造善业就会上升但是即使上升，福报享受完毕的时候，依然堕落因此圣人对于天人的恐惧，胜过对于地狱的恐惧那么，如何跳跃轮回呢？这就需要一种更高层次的善业，也就是——解脱道所谓解脱道，就是观察六道痛苦遍布的情况，苦苦，坏苦，行苦。

看到因果不虚，升起出离心观察五蕴上面没有一个我，观修人无我空性，不断禅修人无我的理论，当串习成熟的时候，就会从五蕴的束缚中解脱我们的第七识叫做末那识他执着第八识的种子为我有了我执和烦恼，就会在烦恼推动下，第六识----我们的大脑，调动我们的眼耳鼻舌身意，去造业。

从而感受果报所以，所谓的解脱，下手之处，就是通过我们的智慧观察到底有没有我？没有我，造业就会失去动力当一台机器没有动力的时候，他就会停下来无我也是唯心所现，你需要的是不断串习这种理论，当习气成熟的时候，就像修炼禅定可以变化身体成为水的禅师一样。

当我们开始察觉自我的解脱，其实并不重要。我们有义务去传播佛教的真理，为了众生的解脱而修行，这便是更高层次的善业。而所有的业都是在心上安立的，倘若能懂得心的秘密，我们离解脱也就不远了。