佛山铝单板酒柜厂家地址电话（看山是山,看山不是山,看山还是山下一句）看山是山,看山不是山,看山还是山原文，

有禅语云人生三重境界第一重：看山是山第二重：看山不是山第三重：看山还是山前段时间与媳妇夜晚散步于江边，谈及一些事物的看法，言语中我以孙子兵法为例，来阐述，随着观点不断深入，引出人生三重境的思考故记录于此。

一开始，不知怎的聊到本质这个词汇上，我开始吹《孙子兵法》为代表的古代哲学，并对市面上的这类书籍进行了批判，认为过于浅显想考考她，于是我说，孙子兵法，第一句话，你觉得这几句话有几层含义“兵者，国之大事，死生之地，。

存亡之道，不可不察也”她说第一层意思说军队/战争，对于一个国家而言非常重要，是占据主要地位的我表示赞同紧接着她说第二层含义，就是说，任何时候，我们要抓住那个决定生死的要素，这句话里，军队就是这个要素，同时教给我们的就是看问题，做事情，抓主要矛盾。

我表示赞同，让她继续说她说这句话里面说军队/战争是主要矛盾，你怎么知道它是主要矛盾，还是次要矛盾，你怎么去分辨，决定事情生死的那个因素就是她此时的我，为她的言论深表惊奇，她把我想说的话说出来了，并且提出了不同的观点。

我接着她的话兴奋的讲，你竟然能想到如何去分辨主次要矛盾这个点，确实很厉害接着我补充到第四层含义：“要想分辨主次要矛盾，你得知道此书的成书背景是什么时候，春秋战国，国力的直接体现就是战力，诸侯纷争，战力决定国家地位，不像文明社会，制度、文化也能占据一席之地，比如今天的。

花园城市新加坡”接着我引出结论，这第四层含义就是，我们的任何观点，哪怕关于主次要矛盾的观点，都有他成立的背景，客观的外部环境有些时候主要矛盾，在一个环境是主要矛盾，但换个环境，甚至连矛盾都算不上所以人的想法、思维、意识，皆由外部环境所影响，甚至决定。

所以做事、决策、构建都不能脱离现实客观的外部环境，否则就是形而上学，刻板主义今天我们认为是顶好的，明天可能我们就会遗弃，不是我们在变，而是环境在变，这也是贯穿孙子兵法全文所讲的“势者，因利制权”，其实就是对外部客观环境的具体问题具体分析。

聊到这里，彼此内心都十分舒畅，这仅仅是孙子兵法的第一句话，就有这么四层含义，接着我突然想起这禅语人生三境界“看山是山”“看山不是山”“看山还是山”这第一层，“看山是山”恰恰是本意，那句话的本意讲的就是直白翻译过来的本意。

本意对否？当然我们看待、认识一件事情、一个人、一个社会、乃至宇宙万物我们最直接看到的那个事实本身，就是看山是山这第二层，“看山不是山”，恰恰就是对主要矛盾的那个论述，这句话表意讲的是军队，深意讲的是方法论

，我们追求的所谓人生境界，是为了让我们变得“不惑”，以便于我们更好的生活，做事所以这第二层境界，就是我们看到的这个事实本身，背后蕴含的含义在孙子兵法这句话中，他讲的是主要矛盾假如今天讲的是房价，是民生，窥探背后的根源，就是看山不是山的过程，你看的是二三，我追问的是一，这一从何来。

这第三层，“看山还是山”这第三层境界，是为了避免落入形而上学，落入刻板，用经验解决未来的事情，不靠谱，我们看到的事实，以及追求事实背后的原理和本质，到最后还是这件事，但是这个看法始终具备局限性比如三年前某个观点流行，我们认同，三年后同样的观点却不被认同，不应是这个观点的问题，而是客观的环境问题，观点，还是那个观点，事情，还是那个事情。

只是看待这个事情的背景和环境变了这三层境界，就拿古代帝王尊崇儒术来讲，第一层讲的就是儒家本身，仁义道德第二层就是它的作用，维护统治，教化人民，这第三层，就是放在不同的时代背景去论述，有帝王焚书坑儒，有帝王独尊儒术。

儒家还是那个儒家，儒术还是那个儒术比如我们去学习这个学习那个，每一个都有自己对应的时代背景，不同的错综复杂的因素，不论学哪个已经被证实过是成功的道路，都无法保证自己在当下的成功，如果认为能够，那就是形而上学

，脱离背景谈固化的观点想到这里，又不得不感叹，从苏联“城市包围农村”到彼时中国“农村包围城市”这一路线所蕴含对第三层境界的理解这三层境界，目的我说了，就是为了让人有更开放的观念，辩证的观念，以指导自己更好的生活。

从这个目的上来讲，我认为这三层境界的解读还算合理。这样颇为符合辩证法的观点。谈“人生三重境”4 赞同 · 2 评论文章