古人为什么会有闲情逸致把我国的大好河山(甚至旮旯角)都给游遍呢?这要从古人的"山水意识"说起早期,因为生产力低下,人们敬畏自然,大多"神化"山水但到了春秋战国时期,古人的山水观开始发生改变——山水由神秘异己的能量开始转化为。
"悦身"、"畅神"的对象这个时期,人们将山水同自身结合起来山水融合了人的品格和意志,游览山水被视为增进学识、陶冶情操的重要途径这种山水意识的出现也是古人探索自然,而后进行创作的基础如果人们的山水意识仍没有改变(也就是说,人们崇拜畏惧自然,将其视为高高存在并且。
顶礼膜拜的对象),那么也不会产生山水文学作品《论语》、《楚辞》以及董仲舒的《山川颂》都是山水意识改变的产物魏晋时期隐逸之风大盛,文人有充足的时间和精力去观察山水之美佛道二教的兴盛也影响着文人对山水的创作——道观依山而建、佛寺也以名山为址,这就在无形中增添了人们对山水的接触。
玄学家也通过山水体悟"大道"及至宋,儒家更是鼓励世人见山见水、体察万物,格物致理、格物致知王安石的《游褒禅山记》也算是这方面的一个典型了"世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远",所以你不去"险远"之地,如何看到"世之奇伟、瑰怪、非常之观"呢?又如何有更深的见解和领悟呢? (写到这里突然想到了《。
文化苦旅》古代大部分文人并不是去游山玩水,而是去"游"文化、"游"真理)另外,古人对山水的探索也有很强的目的性庐山诸道人的《游石门诗》序写的非常直白:"因咏山水,遂杖锡而游"写作就是游玩的目的这点跟现在挺像,我要写一篇游山玩水的作文,所以就去附近的景区逛了逛。
统治集团的需要也会刺激古人"游玩山水"《隋书·经籍志》有载"武帝时,计书既上太史,郡国地志,固亦在焉……其后刘向略言地域,丞相张禹使属朱贡条记风俗,班固因之作《地理志》"在这期间,全国涌现了大量"述地之作"——《地理风俗记》、《土地记》、《畿服经》、《太康地道记》、《。
太康郡国志》,不一而足。想到哪儿写到哪儿,思路比较混乱,题主不要见怪。
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