中庸中的诚是什么意思（中庸中的诚是一个怎样的概念）

“诚”字在《中庸》前半部，只出现一次，到了20章以后，才落到“诚”上来阐发儒家心性之学这个“诚”，通《中庸》首章所言“性”，如《中庸》22章曰：“唯天下至诚，为能尽其性”“诚”也通天下大本之“中”，如如《中庸》32章曰：“唯天下。

至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本”《中庸》20章云：“诚者，天之道也”；“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”所以这个“诚”，不能解读为人之真诚、诚实，“诚”是本体（天下之大本也），也是功夫（率性之谓道，不勉而中，不思而得，从容中道）。

孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”便览儒家经典，只有孟子所言“诚”，与《中庸》义同孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也”孟子以“若其情”来阐发人之性善，这个“情”不是感情，而是实情，与“诚”字倒是很接近。

儒家以“诚”论“性”，不同于佛家缘起性空基督徒说上帝至真至善，黑格尔说：“凡是现实的，都是合乎理性的”西方哲学体系从“存在”这个基本范畴生长出来，儒家所言“诚”，是最本原的“存在”，故曰：“诚者，天之道也”。