“诚”的思考

“诚”的思考诚，言如功卒业就亦如草木结丁实是诚之范式本义:言之有据，实在，的确 如:诚然、诚有此事《说文》信也《广雅》敬也《增韵》纯也，无伪也，眞实也《易·乾卦》闲邪存其诚《疏》言防闲邪恶，当自存其诚实也。

《书·太甲》鬼神无常享，享于克诚《传》言鬼神不系一人，能诚信者则享其祀《眞德秀曰》唐虞时未有诚字，《舜典》允塞卽诚之义至伊尹告太甲始见诚字《礼·乐记》著诚去伪，礼之经也《中庸》诚者，天之道也诚之者，人之道也。

《注》诚者，眞实无妄之谓又《玉篇》：审也《礼·经解》：故衡诚县，不可欺以轻重注：诚，犹审也或作成所谓无者诚难测,而神者诚难明矣——韩愈《祭十二郎文》人的正确认识，正确思想来自实践圣人的明是“自诚明”，来自农业生产的实践活动。

君子、聖人們作為農耕者，他們最關注的物是農作物，體察农作物與人、地、天的關係，明白农作物的性、命、道、理，是古代君子、聖人們格物的主要功夫所在於是人、天、地、萬物也就都有了明顯的農業文明的烙印這讓我們所看到的是一個以農業為中心的社會。

从蒙昧蛮荒到进入到文明，考古资料显示，从世界范围来讲，农业耕种要早于畜牧业人类文明的历史起点更大程度上可能是农业耕种技术的诞生提到农业我们就得说到生产工具的发明和创新早期的生产工具是打制石器随着社会的发展，磨制石器和复合工具渐渐出现。

复合工具是在石器发展到一定基础上产生的创新发明，它的使用最早可以追溯到旧石器时代晚期古人将木器、骨器等装在经过复杂工序磨制过的石器当成手柄，利用力学原理，加了柄的石器就可以帮助人类省下很多的力气从单一工具的使用到复合工具普遍化，复合工具的发明不仅是人类最早的发明创造，也是人类历史上最伟大的科技创新成果之一。

時令是中國古代農業文明高度發展的結果由物候、天象與農事活動的時間、空間，週期性變化而引發的圜道觀念，是農耕時代的思想觀念特徵之一，它深刻地影響了中國古代的自然觀、歷史觀、價值觀以及科學技術思想的發展这些都是圣人仰观俯察，身体力行，不断探索、不断实践的的结果。

仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情书不尽言，言不尽意，圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽言圣人就自诚明了正是人类的不断探索，不断实践扩大了对世界的认知，其思维方式也在发生着巨大的变化，从不明到明，而符合物性天理地宜的正确的实践活动--“诚”是关键，它引导人类从蒙昧走向文明。