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久山寻古记（三）——与久山村民代表座谈会纪实文/敢当当我们车子驶进村子时，周云贞书记电话告诉我，在十字街口（也是村里最高之处）向南转弯，第二排就是村委办公地点了这个地方我特别熟悉，在十字路口向东路北第二户就是我姥姥家，当时大门是向东面对胡同开的，以后在生产责任制以后，大门改成了马车车库，就向南面对东西大街开了大门。

现在三表哥沿大街盖了房子，开了超市与饭店，与表嫂两人经营，他们性格淳朴厚重，童叟无欺，质高价廉，生意一直很好十字街口西北角当时是空地，村里排戏，扭秧歌在这里排练再西边当时是村里最好的建筑，供销社门市，红砖建成，还比较高大，前后二进院子，后面是仓库，原建筑依然存在，但如熟悉的老人一样，驼了背，弯了腰，和周围新的房屋一比较，低矮破旧了很多，没有了往日的风采。

村里的办公室建设的挺好，高大的前出檐砖房，大门、院子都很宽敞，办公室在装修，我们被引领到了会议室会议室很整齐，又很简朴，像农村小学的教室我进去时，见村里有几位老人已经在座，其中有一个七十多岁的庄乡舅叫花立三，我认识。

我赶紧向前走几步和舅问好，坐下后又向花立三舅问了与其他老人的称呼，并一一打招呼我介绍了我们一行人的情况，并说明了此次座谈的三个问题：一是探究“九殿台”的名称是“‘酒店台’还是‘九殿台’”？及其旧时的功能？二是久山之“九山”是哪九座山，位置和名称？三是泰山老奶奶（老姑）在本村传说中是如何成仙，如何被认为是娘家的？。

大家其实对我很熟悉，他们有的比我母亲大几岁，有的小几岁，虽是对我生疏了一些，一提起我娘的名字，大家都很亲切，并进行了问询和关心采访者有：郭庆学、刘芳军、吴秀成、孙艳华、苑小红、黄新宇，受访者有：周云贞、花如军、花立村（八十六岁）、花东顺（八十二岁）、花立三 ；此前受访者有：花春甲（七十九岁）周云英（我的母亲）、周建岚、周建泽、花建华、周建春、周建旺。

郭庆学主席也是久山的外甥，姥娘家就在村委会对面他首先热情介绍了此行的目的，谦恭的介绍了自己然后大家畅所欲言，几位老人精神矍铄，谈起了这些事情双目有光，神采奕奕，滔滔不绝我原文记录如下：一、“九殿台”与‘酒店台’。

花立三：是九殿台，很多宫殿（庙）在那里，八十年代老姑还在此显灵，碗口大的蝶蝶好几只，传说是她的侍童化身，成千人到此祈祷许愿花东顺（八十二岁）：应该是也有寺庙，也有衙门，也有驿站酒店，应该是繁华的地方有个说法是“先有久山镇，后有沾化城”，从小听大人说，很早了。

花立村（八十六岁）：我们小时候，去挖过铁钱，是一个钱窖，生锈成了一个，成了一个“柜”，应是一个钱窖在哪里，开酒店的不会有那么多钱吧周云页：在台湾的久山人周云霞，八十年代后曾回久山居住多年，他在台湾寻得一本明末时期的沾化县志，上面记载了久山镇的相关历史。

当时设有久山镇巡检司，镇长叫龚遂（与历史上记载他为渤海郡负责人基本吻合），他也是沾化县第一任县令，由此可以印证久山村当时临近渤海，村北是鈎盘河，当时鈎盘河从付家村经李雅庄转过来，从久山北，下圏南向北，是“打渔杀家”故事的发源地。

久山村北有很多砖窑遗址，说明当时建筑用材多我在村北搞工程时，几年前，还挖出好几根“渔竿子”根，就是当时当时捕鱼拴网用的鱼杆子根二：关于九山花东顺、花春甲、花立村、花建华、周建泽综合认定，共有九座山，分别为黄柏岭、鱼山、老山、小山、敖山、马虎岭、九殿台、久山、于家山。

古县志中对九座山的名称和位置做了明确的确定：久山， 在县东北九十里，地置久山镇，山形蜿蜒相续，名称各异东五里曰黄柏岭；折而南曰鱼山，距镇七里；折而西曰孤山，折而北曰敖家山，皆距镇十里；少北曰担山，距镇十五里；再北曰李春山，距镇二十三里；迫李春曰太白山；迫太白曰四角山，距镇二十里；迫四角曰于家山，距镇二十八里。

抵无棣县界，皆纯土无石，高可数尺与村民的说法基本一致，应以县志为要古时久山不临徒骇河，村附近有鈎盘河和久山河，其中鈎盘河为黄河古九河之一清光绪至民国年间，徒骇河几经治理，至1931年山东全省统一疏浚徒骇河时，沾化县自坝上村向北开挖了一段新河，下接久山潮沟，由下圈、垛圈庄北，烟袋沟西折而北去，与秦口河汇流后，经套尔河入渤海。

古徒骇河在富国马家村南的河床向东，转到齐O孔家，再转到邵家，再转向现垛圈水库，在垛圏村北向北入海而两侧大坝是建国后建设的，河东只建到了垛圏，本地八十岁左右的人还参与推过坝，再往北的海天大道是近十年的事了。

杨家庄子北有久山的地，现在还耕种着沾化古八景之“久山落照”应该不虚啊，能入选古八景，不只是风光旎旎，也与其政治地位相关联的清人李钟峤诗云：《久山落照》登临最爱夕阳间，海上宜人是久山柏岭余霞妆晚翠，李春返照駐頹顏。

金沙万点星罗地，玉薤千畦客到关隔岸蓬莱咫尺近，曈昽日色更须攀明朝著名书法家董其昌避难时，所居其好友李鲁生家，就是在久山，李鲁生家其族谱就叫《久山李氏族谱》三、泰山老姑的故事花立三：泰山老姑姓花，叫花仙，自幼父母双亡，随嫂子生活，性格活泼，乐于助人，头秃，貌丑。

一日去河里捕鱼，空中出现五彩祥云，是八仙路过，将一件七彩霞帔给她穿上，度其成仙头上生出乌发，人也变了模样，变成了一位模样端庄秀丽的美女驾祥云向南飞去，由于恋家，到了滨城二十里铺停了停，思考之后，下了决心，飞到了泰山，封神。

从此庇护四方，解忧排困，送子送福，成为人们敬仰的神仙，久山人都叫老姑花东顺、花立村：我们父辈那个时候，八十年代前，还延续着每年过了年去泰山给老姑拜年的风俗过了年去，好多人一起去，十五前回来，都是步行一辈辈传下来的，都是听老人说。

去了上山前，当地卖包子的，把第二笼包子专门给久山的客留着，先问一问有没有久山的客，没有久山的客，才卖给别人周云贞：我小时候，小伙伴还去九殿台子去捡供吃，烧香人摆的供品省里考古队在此住了两个多月，我问过他们，他们初步判断是占地一二百亩的建筑群落，光酒店不可能这么多。

大家根据村民的介绍和实地的考察，初步了解了久山之“九山”，还原了“久山落照”的风景九座土山在平原上和河海衬托下，高耸入云，植被茂盛，树木高大，鈎盘河蜿蜒绕行其中，渤海相拥，徒骇河相伴相随夕阳西下，芦苇摇曳，船帆点点，天海相连，晚霞洒在海面，河面之上，相映成辉；山之投影，明暗对比，阴阳分割。

好一幅美丽“久山落照”画卷至于是九殿台，还是“酒店台”，还需进一步专业探究，但从本村民口中不完全认可“酒店台”也许是“九殿台”与“酒店台”的复合我倒认为是一处庙宇、驿站、衙门、生活聚集的综合体现“九殿台”南仍有“宋家坟”墓群，而宋家，包括董其昌的好友“李家”，早已不存在于现久山人的记忆中，沧海桑田，变幻万千。

沾化民俗专家孙洪新、民营企业家民俗专家王洪凯，提供资料也认为旧时有“旧殿”的记载，此地出土的宋朝塔记碑也是佐证久山村作为沾化古八景之一，民间传说泰山老奶奶的娘家，能证明其人杰地灵之历史及她在老百姓心中的地位。

愿此行之微薄之力，能做抛砖引玉之工刘芳军2023年5月20日午夜于台儿庄壹点号 敢当新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省600位记者在线等你来报料！举报/反馈