杭州铝单板厂家联系电话查询（服务的真谛是什么意思啊英语）服务的真谛是什么意思啊英文，

一、服务的内涵吃了五谷杂粮要生病，使用的机器要坏，两条腿走路很辛苦等等，需要有人来帮助解决问题与困难所以，存在问题是服务产生的前提生病了会感觉不舒服，机器坏没法帮助人们干活，会感觉不方便，走累了会感觉疲惫，想有人帮助多好。

显然，任何问题都是人们首先感觉到问题存在，才有请求别人帮助的意愿，产生服务行为的动因病好了人也舒服了，机器恢复正常，人也觉得方便了，有牛车、马车、汽车替代人们走路，不会觉得辛苦与疲惫舒服与不舒服，方便与不方便，没人帮助与有人帮助，都是通过人感觉的差异表现出来。

如果没生病，不会有舒服与不舒服的对比，机器没坏，也不会有方便与不方便的比较，没更先进的交通工具，也找不出马车与汽车之间的区别病好了，人还是那人，一切如常，没有任何异样；机器正常运转了，机器还是机器，没什么两样；有车帮助出行，不辛苦，也没有什么两样。

变的仅仅是人的感觉，恢复了原有的状况所以，服务的内涵是围绕人感觉展开的劳动，消除感觉背后的问题，让感觉恢复正常离开人感觉的引导，找不到问题所在，无从谈起解决问题世间存在的问题很多，但人感觉不到，不会发生。

服务二、服务的外延同样是食物，都可以管饱，维持生物存在的基础功能但好吃与不好吃、健康与非健康、危险与安全等等，就有感觉的区别做出好吃的食物，可以延伸出餐馆服务；补充各种微量元素，维持生理机能平衡，发展出。

保健食品；去除食物中有害物质，减少危害，降低风险，就有了有机食物等等机器、交通工具、信息技术同样如此效率更高、成本最低、维修更为简单、使用更加方便等等，都是以引发人们感觉差异为出发点，达到拓展需求的目的。

利用感觉差异，服务就可以无限外延出来，造就大批的就业机会和极高的经济容量，推动世界进入服务经济时代按经济学脉络的逻辑，引发社会管理的变革，冲破后工业时代的迷茫，进入未来社会、世间万物什么都不变，变的仅是人的感觉。

吃穿用住行乐，几千年来都没有变，变的仅是感觉以吃为例，粮食、蔬菜和肉蛋奶类等，从来没变，变的仅是烹饪的方式、进食方式和调味方式不一样的餐具，使用起来更方便，更美观，更具食欲；不同的烹饪方式，同样的食物会有不一样的感觉；。

添加剂对味觉的刺激，远超任何天然调味品，仅此而已同样，马车比人走得快还不累，汽车比马车跑更快，火车、飞机更加舒服等等，全都是人感觉的变化依据感觉的变化，创新服务是很容易办到的事情围绕吃穿用住行乐，变化不同的方式、要素、条件等等，新的感觉差异就创造出来了。

多数人接受，即成为为创新如果制造不了差异，不会被人关注，一切归零，所有的广告都是制造感觉到落差，达到推广的目的，而所有的新产品推广，都在强调替代的优势，凸显美好的感觉，成就推广、运用目的世间万物，无不围绕人的感觉差异大做文章，又以人们不再关注而落寂。

感觉的落差在哪里，服务就在哪里产生与聚集、新材料、新技术是制造感觉差异的手段人都得穿衣，亘古未变，但粗布与细布，棉布与丝绸，天然丝与合成丝，感受不一样，有了感觉的差异原料获得的难易程度，分出高低贵贱的等级；做工精细程度，展现人的品味与修养；流行款式没有准数，今年复古，明年休闲，循环往复，没有终点。

共同的特征是，新材料支撑下，有更好的凸显感觉差异的表现手段技术可以将粗布织成细布，分出天然毛和绒，还可以模仿绒的特性，制造出比绒更细、性能更优异的合成绒，目的很简单，有更优异的感觉差异，让人更容易接受，赚更多的钱。

认识到新材料、新技术仅是制造感觉差异的手段，那达到制造感觉差异的路径，就不止新材料和新技术一种，还包括其他的创意、思维、文化等等同样的问题，可以用不同的技术，达到同样目的，间接地打开了创新的空间；同样的纤维，可以用不同的文化、。

织纹、结构等方式，织出不同的材料，实现创新的渠道无限、脱离物质支撑的感觉差异，优喜参半一段优美的故事，可以很动听，感染很多人但很少有人关注，会在人们心目中留下记忆，让后来所遇到的事件，与之对比，产生感觉的差异，采取相应的行为。

很多记忆串联起来，形成一套指导人们言行依据的基础体系，称为感觉基础感觉基础不一样的人，同样的事件会做出完全相反的言行好比电脑，输入什么程序决定说什么话、干什么事如果输入的是关联、友善、诚信，表现出来的言行就是。

逻辑、真诚和理性如果输入的信息碎片化，相互之间缺乏关联，表现出来就是，逻辑缺乏、行为怪异、颠三倒四等加上暴力倾向、不择手段等模仿，对社会产生极大伤害，外延出服务的罪恶，贻害社会感觉特性将“行为学”、“心理学”推入全新高度，同时也警示人们，从事高端服务的人员，如果没有良好的

道德修养，不定哪天会干出毁灭人类的事情来、大众感觉差异的思维方式经济增长、就业情况、贫富差距、极端事件等，都是人们衡量大众感觉的指标，但反映不了感觉的差异好、更好、特别好，在人的感觉上，没有本质的区别同样，坏、更坏、坏透顶了，也分不出等级。

人们习惯分出好与坏，还试图好中选坏、坏中选好，主客观混在一起，得不出任何结论把好作为比对的基础，全都是坏；坏作为对比的标准，全都是好，好与坏能够随心所欲，也就失去了比对的意义外界对人的猜测，都是居于人与人之间的对比，不是人自己内心的对比，自然不发生感觉的差异。

如描述某个女性很美，其本人并没有觉得怎么样，如果该女性同更丑的比，才觉得自己很美，引发臭美的需求；如果与明星比，觉得自己丑，才激起购买化妆品、时装等等的欲望自己认为好，以为别人也应该认为好，必然犯主观主义错误。

传统的思维方式，制定一个统一指标，衡量各种不同事物，最后找不出解决的办法比如定一个收入标准，贫困地区觉得很高，高不可攀；富裕地区觉得很低，低得不屑一顾完全相反的结论，既解决不了好的地区该如何发展的问题，也解决不了坏的地方如何发展的问题，因为学不了，有与无没有多少区别。

大众感觉差异的思维方式是，哪里感觉差异大，哪里就应该出现更多的服务越贫困的地区，感觉差异越大，越需要更多的服务去解决问题，而服务已经很完善的地方，需要增加较少的服务现实正好相反，越贫困的地方，服务越缺失，越发达的地方，服务越多。

生产力没有遵循服务发展规律，还是对生产力规律认识不够，经济学存在的盲点服务外延出的思维方式揭示：传统的思维方式束缚了人们的思维服务具有高度个性化特点，统一、标准等等，都是去个性化的手段去除了个性化的服务，与。

工业产品一样，只有“企业”这种生产力形式，才能生产出来，同“服务”不能够事先生产的特性形成矛盾大众感觉差异的思维方式，缺乏理论支撑历史上，发生过很多大规模战争、移民、开荒等重大事件，但人们仅从拓展版图、发展经济、控制边疆的角度对待，并没有从生产力模式去认识，存在认知的偏差。

农业生产力的模式是，人到土地上劳动，强制或自愿到土地上劳动，都会形成农业生产力几千年的历史，都在围绕土地与人结合的模式展开，从来没有走出来过近代出现了“机器与人结合”的生产力模式沿资本形成方式，有市场经济理论支撑；沿国家投入，有垄断国家资本主义形式。

短短几百年的近代史，发生了无数的意识形态争端，依然没有跳出这个框框现在还在框框中转圈开发某某区域，无非是“招商引资”、政策倾斜、资金扶持，围绕“机器与人结合”的模式转圈振兴、恢复、重建等等，依然是这套，没有新鲜的东西。

跳不出历史的圈圈，就不会有历史的转折资本的本质是赚钱贫穷的地方赚不到，资本不会去，越穷越发展不了；国家能够去，可引发不了感觉的差异，也跳不出历史的圈圈，注定收效甚微有没有新的圈圈等着人们去发现？北京的天桥、南京的。

夫子庙、成都的后之门等等，过往的历史昭示，有这样的圈圈存在。现在的温州小商品城、成都的荷花池、广州的...等，都存在，就看有没有理论，系统规范出来。