拙诚之道什么意思（拙诚智一是什么意思）

——访湖南省作协名誉主席、岳麓书社顾问唐浩明

唐浩明 图/傅汝萍 专家简介：唐浩明，湖南衡阳人，湖南省作协名誉主席，岳麓书社顾问长期从事湖南地方文献整理出版与历史文学创作编有《曾国藩全集》《胡林翼集》《彭玉麟集》《曾国荃全集》等著有长篇历史小说《曾国藩》《杨度》《张之洞》、读史随笔集《评点曾国藩》系列及《冷月孤灯》。

所编所著多次获得国家级大奖 湖南日报·新湖南客户端记者 奉清清 “若要中华国果亡，除非湖南人尽死”近现代以来，湖南人在中国历史的舞台上独领风骚，其踔厉敢死的性格一直为人所称道随着湘军的崛起，其“扎硬寨、打死仗”的刚勇凝练而成的精神特质“拙诚”也引起广泛关注。

那么，拙诚是怎样一种精神特质?是湖南人特有的吗?今天，我们还要不要发扬它?要不要对其进行创造性转化、创新性发展?近日，湖南日报记者采访了湖南省作协名誉主席、岳麓书社顾问唐浩明先生 1 曾国藩是一个很重要的历史人物。

通过他，我们可以顺畅地走进中国传统文化的殿堂湖南日报：近三十年前，您的长篇历史小说《曾国藩》横空出世，引发学习、研究曾国藩热长盛不衰您认为，研究曾国藩，有什么样的当代价值、或者说意义呢? 唐浩明：我是1982年到岳麓书社工作的。

1984年，书社安排我担任新版《曾国藩传》的责任编辑，从此走进了曾国藩的世界在曾氏领域里，我做了三件事一是做关于曾氏文献的整理编辑，即编辑出版《曾国藩全集》二是创作了以曾氏为主人公的文学作品，即长篇历史小说《曾国藩》。

三是对曾氏文字的解读，即评点其家书、奏折、日记、诗文、书信、语录这六本书被称之为“评点曾国藩”系列 说到研究曾国藩的当代价值，或是意义，我看至少有以下两点 一是曾国藩是一个很重要的历史人物对重大历史人物的研究，一直是历史学科中的大课题，因为它可以加深我们对历史的了解。

对于当代人尤其是当代青年来说，曾国藩这个历史人物，是一个很好的励志榜样他可以从三个方面给今人以鼓励其一，一个农家子弟，依靠自己的奋斗而成为国家的栋梁之材其二，一个资质中等的人，依靠长期的努力成就了大事业。

其三，他通过平正之道走向人生的成功 二是通过曾国藩，我们可以顺畅地走进中国传统文化的殿堂曾国藩一向被称作集中国传统文化之大成者我更认为，曾国藩是一个中国传统文化培育出来的标本式的人物中国传统文化博大精深，要透彻地认识和运用好这门学问大不容易。

而要弄清楚曾国藩，则相对来说容易些我个人认为，弄懂了曾氏，也就大致知道什么是中国传统文化尤其是它能帮助我们，在自己的人生和事业中去践行中国优秀传统文化 2 曾国藩很看重“拙诚”拙诚就是以笨拙的方式去真心实意做事做人。

湖南日报：曾国藩的领导力、湘军的战斗力其源泉就是“拙诚”吗?拙诚的内核是什么?是人的行为方式?还是思想境界? 唐浩明：曾国藩很看重“拙诚”他甚至认为，湘军之所以能成功，靠的就是“拙诚”清同治八年九月，曾氏写了一篇名曰《湘乡昭忠祠记》的文章，这是他晚年的心血之作。

他借此回顾湘军十多年来的战斗历程他认为湘军的成功，得力于一批“克己而爱人，去伪而崇拙”的忠诚者他希望乡人“能保此拙且诚者”;并认为有了“拙诚”，不但能打胜仗，而且能办成世上一切事 “拙诚”这个词，不是曾国藩的发明。

韩非子说过“巧诈不如拙诚”;刘向说过“巧伪不如拙诚”;曹植、颜之推等人也说过类似的话只是曾国藩对拙诚说得较多，感悟也较深他说，“人以巧来，我以拙应;人以伪来，我以诚应”他甚至说“唯天下之至拙，可以胜天下之至巧;天下之至诚可以胜天下之至伪。

”这话的意思是说，普天之下，唯有最高的笨拙可以战胜最高的机巧，最大的诚意可以战胜最大的虚伪 什么是“拙诚”的内核呢?我以为，所谓拙，指的是看似笨拙，实际上最为牢靠的方式;所谓诚，说的是人的真心实意两个字加起来，拙诚就是以笨拙的方式去真心实意做事做人。

“拙诚”不仅中国先贤提倡，西方哲人也提倡有一个著名的“牛顿找针”的故事，说的是牛顿的一根针掉到地上，他就把整个房间画出一个个的小方格，然后一个一个方格去寻找，终于找到了针牛顿的方法，就是拙诚虽然有些笨拙，但最为牢靠。

老子说“大巧若拙”，“拙”，其实是最大的“巧”了 3 拙诚是曾国藩突出的个人气质湖南日报：那么，拙诚是曾国藩的个人气质，还是湖湘文化的一种特质? 唐浩明：曾氏这个人确实有点笨拙左宗棠说他“呆滞”，李鸿章说他“迂缓”。

他自己也认为自己不是带兵打仗的料子他说军事尚奇我很平，军事尚诈我很实因为他本人正如梁启超所说的“钝拙”，所以他也不太喜欢过于乖巧的人他说天道有三忌，一忌“盈”，二忌“巧”，三忌“二”所谓“二”，即三心二意，表里不一。

应该说，拙诚是曾国藩个人气质的一个方面 4 拙诚是湖湘文化的精神底色湖南日报：通常而言，个人气质的形成，总是和他所处地方的地域文化密不可分影响曾国藩个人气质的地域文化湖湘文化有什么特点? 唐浩明：我认为，拙诚是湖湘文化的精神底色。

这话的意思是，湖湘文化的种种特质，都依附在一种本色上，这种本色就是拙诚我们常说“心忧天下、敢为人先、坚忍不拔、经世致用”是湖湘文化的特质，这并不错但这些并非湖南所特有，而是整个中华文化的倡导比如说“敢为人先”这一方面，在近代广东人身上的表现比湖南人更为突出。

我们只能说，带有拙诚色彩的敢为人先是湖湘文化的特点 湖南地处偏僻，贫瘠落后，民生艰苦，民风倔强霸蛮湖湘学术朴厚笃重，务本务实千百年来，正是这种民风与学术孕育了湖南人的拙诚群体品质，并且深深地浸润在湖湘文化的方方面面。

最先以坚定自信的态度向世间公开宣示拙的理念的是周敦颐周敦颐在做永州通判时，别人说他拙，他说不错，我就是拙，我不喜欢巧，而且我也为世俗太巧而忧虑他为此专门写了一篇《拙赋》悬挂于公堂之上他说：“巧者言，拙者默;巧者劳，拙者逸;巧者贼，拙者德;巧者凶，拙者吉。

呜呼!天下拙，刑政彻上安下顺，风清弊绝”短短几十个字，从言论、行为、道德、结果四个方面，赞扬拙而贬斥巧，最后总结拙能使社会风清气正、天下安顺 周敦颐的《拙赋》与他的《爱莲说》一道，是影响中华民族世道人心的两篇重要文学作品。

作为他的同乡，湖南人更深受他的影响，也更容易接受他的以拙为特色的诚的理念 王船山说他一生的为人是“养拙自守”魏源认为“拙之而反得”，并引苏澈的话来表明自己“虽拙而巧”的观点 王船山隐居山林四十年，在物质匮乏、一无名二无利的困境中，苦心孤诣地著书立说，以最笨最拙的方式彰显他对信仰对学术的忠诚。

魏源在二十年的幕僚生涯中，就像他的学号“默深”那样，将自己默默地深潜于书册史料中，协助林则徐、陶澍、贺长龄编辑《皇朝经世文编》《海国图志》，以拙诚的心态艰苦地探索国家的富强之路 为近代湖南提供最大的思想资源与精神力量的这两位先贤，他们对拙诚的理念与行动，深刻地影响忧国忧民的湖湘志士。

在近代，由于机缘际会，湖湘文化的巨大能量得到最好的爆发近代湖南最大的一件事情，自然是湘军运动湘军的统帅曾国藩崇尚拙诚，湘军高层领导大多数人也信奉拙诚胡林翼说：“破天下之至巧者以拙，驭天下之至纷者以静”他还说，“上将之道，严明果断，以浩气举事，一片肫诚。

其次者刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义，要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以巧饰取容真意不存，则成败利钝之间顾忌太多，而趋避愈熟，必致败乃公事” 胡林翼这段话的意思是：最好的带兵将领，应该是严明果断，以浩然正气办事，一片真诚;其次还应是刚强而不虚浮，质朴而不欺蒙，勇敢而又深明大义。

最重要的是不能被那些骄傲、自以为是且虚浮的人，巧言令色而延误大事没有真心实意，面对风险就会顾虑重重，自然而然地选择趋利避害，这一定会败坏公事这段话把军营中的拙诚说得很具体到位 罗泽南、王鑫、曾国荃等人更是切实奉行“扎硬寨、打死仗”，并以这一最为笨拙的方式赢得胜利的事实证明拙诚的功效，从而让拙诚成为湖湘上下的共识。

5 诚是一个人所必须具备的人文素养但不能说拙诚是必备的湖南日报：那么，拙诚可以看作一种必备的人文素养吗? 唐浩明：概而言之，拙诚，就是以拙的行为方式表达诚的思想境界 我们只能说，诚是一个人所必须具备的人文素养。

这是中华民族文化非常看重的品行《四书五经》说“不诚无物”，诚是中华民族的文化根基但不能说拙诚是必备的 诚有程度之别与表现方式之别实诚、恳诚、真诚、虔诚、精诚等等，说的是程度上的差别曾国藩甚至多次说过“血诚”。

他将血诚视为最高的诚意热诚、坦诚、开诚、推诚等等，说的是表现方式的差别拙诚，属于表现方式这一方面表现的方式有不同，程度的深浅也有不同 6 拙诚是担当的思想基础拙诚能让人把担当做得更好湖南日报：两年前，我曾就湖湘精神采访了省社科院时任院长刘建武先生，他认为担当是湖湘文化的血脉灵魂。

您认为，担当和拙诚有没有某种内在的逻辑联系? 唐浩明：担当，是要付出代价的担当有责任、有风险、有损失，有时甚至要流血牺牲在精于算计者看来，世上有很多担当是得不偿失的湖湘文化重拙诚，“笨人”“傻子”比较多，所以勇于担当者多。

辛亥革命期间有三个著名的蹈海烈士，他们希望以跳海自杀的行为来唤醒麻木不仁的民众这三个人是陈天华、杨毓麟、姚宏业，都是湖南人在许多人看来他们是傻到极点的人，其实他们是以最为拙诚的精神在担当时代的重任可以说，有拙诚这个担当的思想基础，湖南人才敢于担当。

7 愚公精神的实质就是拙诚毛泽东写《愚公移山》，有文化的传承、精神的传承湖南日报：毛泽东主席的“老三篇”大家耳熟能详，他笔下愚公的精神，是否也可以理解为拙诚?毛主席推崇愚公精神，是否可以看作是对湖湘精神的传承和发展? 。

唐浩明：在曾国藩的心目中，拙诚就是愚公移山清同治二年十月二十日，他在给郭嵩焘的信里说：“舍弟募勇太多，敝人深以为虑渠锐意合围，亦颇有愚公移山之苦衷，屡次规责，诫其智小而谋大，而亦未尝不谅其拙诚也”在曾氏看来，愚公移山与拙诚，遵奉的是同一理念，践行的是同一方式。

说到愚公移山，我们自然会想起毛泽东当年也曾经用愚公移山这个词来表述他的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的奋斗精神1945年6月，在中共七大闭幕报告中，他向代表们动情地讲述了愚公移山的古老故事，号召全党以愚公移山的精神搬掉压在中华民族头上的大山。

他说只要我们共产党人真心实意这样做，我们也会感动上帝的，这个上帝就是中国人民 我们由此看到了文化的传承、精神的传承 8 幸福是奋斗出来的，这种奋斗就是苦干实干拙诚的核心在于吃苦耐劳、扎扎实实湖南日报：强调拙诚，当然不应该是抱残守拙。

因此，对拙诚，如何进行创造性转化和创新性发展? 唐浩明：拙诚的对应面是巧伪这里的巧，指的是机巧、巧诈、投机取巧、使乖弄巧、花言巧语、巧言令色等等这种巧，历来为人们所厌恶这样一对比，社会风气是拙诚好还是巧伪好?为人做事是拙诚好还是巧伪好?不言而喻了。

习近平总书记说幸福是奋斗出来的，是撸起袖子加油干出来的这种干就是苦干实干我认为拙诚的核心就在于此：吃苦耐劳，扎扎实实，在心志上不存投机取巧之念，不抱“等靠要”之想，一切倚仗自己的努力奋斗;在行为上不投机取巧，要硬寨死仗，稳扎稳打。

当然这不意味着要拒绝科学方法和人生智慧 湖湘文化以往的经验告诉我们，只有用血汗换来的成果才是长久的所以我们要提倡拙诚、永葆拙诚 原载《湖南日报》(2020年1月23日06版) [责编:肖秀芬]举报/反馈。