命好之人,身上往往有这五大吉兆（命好的人,身上有这三个特征）

佛言，人身难得，佛法难闻。人生之路，对于每个人来说，虽有长短之别，但却极为公平，因为没有人能走回头路。每当生活迎来起伏跌宕，我们总是在心中盘算，如果当时做另一番决定，可能此刻会是完全不同的境遇。

正因为人生没有回头路，再加上太多的未知，故而有很多人因为茫然，热衷于求签问卜，并希望借助外力来“改运”殊不知，命由己造，福从己求佛家有言，人生乃业力牵引，善业多则趋吉避祸，诸事顺遂；恶业多则苦厄偏多，所行不顺。

换言之，一个人生活如何，完全掌握在自己手中，不是他人能“算”出来的，也没人能帮你“改”业力生活当中，命好之人，他们身上常有五大吉兆，快看看你都有吗？第一，深信因果因果，最通俗的说法，就是“如是栽种，如是收获”。

佛家八万四千法门，三藏十二分教，归根结底，就是在以各种善巧方便，告诫众生因果不空的道理所谓功不唐捐，你平日的一切善行义举，在未来机缘成熟时，一定是自己得到善果同样的道理，假如造了恶业，假以时日，果报来临之时，也不会有人替自己受报。

菩萨畏因，众生畏果，命好福深之人，不会在意别人的赞叹，更不会在意别人的诽谤他们深信因果，知道“好人好自己，恶人恶自己”，多在因地上用功，自然会收获善果第二，守口业，嘴下积德人的境遇如何，其实从他的嘴巴就可以看出来，命好之人，往往都是那些守口业、积口德的人。

佛法中把人的一言一行，包括所思所想，都称作“业”，并且将它们分为身、口、意三业不守口业，常犯妄语、绮语、两舌、恶口，再多功德，也会漏失

经云，言由心生，口业不清净的人，根源终究是在于心地不清净比如，有人喜欢抱怨，遇到不顺心的事，就把心中的烦恼转嫁到他人身上，讲一些尖酸刻薄的话须知，人生境遇乃是缘起法，顺遂的境界是诸多因缘和合而成，口业越是不清净，只会让情况变得更糟。

第三，心善向佛“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，人生最大的好运气，不外乎是有一颗善良的心人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，佛法乃是心法，我们日常的修行，究竟是善是恶，往往在于当下的一念心发心是向善的，那么别人不理解，出言诽谤、阻挠，都不会影响你的功德。

相反，发心是向恶的，即使众人再怎么赞颂，一样是恶业命好之人，心善向佛，无论何时都是表里一致的，不会人前一套，背后一套口是心非者，最终吃亏的是自己

第四，豁达，不计较心宽，则天地宽有时候，给人生带来困境的，不是外界，恰恰是我们自己把路走窄了，那些命好的人，无非是比常人豁达一些，心宽一些“六尺巷”的典故，传颂千古，被后人赞叹景仰，正是因为古人的胸襟豁达。

在佛家看来，世间的名闻利养，皆是有为法，如梦幻泡影，并不长久过分执著它，只能让自己徒增烦恼第五，乐善好施命好福深是果，那么“因”是何物呢？有舍才有得，富贵之报，自布施中来“所谓布施者，必获其利益，若为乐施故，后必得安乐”，我们布施的时候，培养的是自己乐善好施的发心、气场，这样感召而来的，自然也是善缘。

布施，并不是一定要舍弃财物，佛法中的布施，有财施、法施、无畏布施三种，不管以哪种方式布施，都有无量福德

不过，布施的心应清净，不要掂量付出与回报是否等价怀着做买卖的心布施，这是苦厄的发心，当然也就难以得到利益“福祸无门，唯人自召”，不必羡慕他人的顺遂，也不必抱怨自身的苦厄，牢记文中这五点，在当下用功，就是最好的修行。

希望大众福慧增长、诸事顺意南无阿弥陀佛